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2020-07-13 04:31:56

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  “有客过茅宇,呼儿正葛巾。他在成都草堂断断续续住了四年左右,却留下了240余首不朽的诗篇。他凿井开渠,把草堂重新打理一番,晚春初夏时节,草堂又恢复了生机。

    杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。  杜甫去世后,他的草堂历经变迁得以保留。

  他乡唯表弟,还往莫辞遥”(《王十五司马弟出郭相访遗营草堂赀》)。高适之死,让杜甫伤悲;而严武的逝世,却让杜甫失去了靠山,他不得不在五月率领家人离开草堂,乘舟东下。  杜甫成年后的经历可以分为四个时期:一、玄宗开元十九年至天宝四年的漫游时期(731-745),此时的杜甫意气风发,充满朝气,尽管735年第一次考进士不中,但仍掩盖不住自己的雄心,在到父亲杜闲所在的兖州游玩时,写下了气度雄伟的《望岳》,在这一时期,他与李白、高适结为至交;  二、天宝五年至天宝十四年(746-755),这一时期,杜甫困居长安,只为博得功名,然而,此时的玄宗,任用李林甫、杨国忠为相,使得大批正直之士无法展现才华,直到安史之乱前的一个月,困居长安达10年之久的杜甫才获得一个小小的参军之职,也正是在这一时期,杜甫的诗风转向现实主义,将目光放在普通人身上;三、唐肃宗在位期间短暂的仕途时期(756-759),此时的唐王朝经受战争的创伤,满目疮痍,杜甫先是被唐肃宗授予左拾遗之职(谏官,类似监察部门),后因直言进谏被贬为华州司功参军(华州为今陕西华县,司功参军为掌官员、考课、祭祀等职责的小官),杜甫本人在灰心之余,最终辞去官职,断绝了仕途之念,他开始了从华州到秦州(甘肃天水),从秦州再到同谷(甘肃成县),再从同谷到成都的流浪之路,在这一路奔波中,杜甫携家人老小翻越崇山峻岭,遍尝人间疾苦;  四、肃宗上元元年至代宗大历五年的漂泊西南时期(760-770),在西南一带,杜甫迎来了生命中少有的安定,数十年的世事沧桑,令诗人文思泉涌,写下了众多经典诗篇。

  成都的八月,天气并不冷,正是由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。从759年末来成都,并于760年春在成都建起草堂,到768年受其弟杜观之邀暂住江陵,杜甫在蜀中度过了八年时间。有趣的是,为了营生,杜甫还在草堂前开辟了一片药圃,他美其名曰“药国”。

    草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。  765年九月,杜甫一家抵达云安,因病不能前进,至次年暮春病势减轻,才迁往夔州。  草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。

  从眼前的处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历,从风雨飘摇的茅屋扩展到战乱频繁。高适之死,让杜甫伤悲;而严武的逝世,却让杜甫失去了靠山,他不得不在五月率领家人离开草堂,乘舟东下。大历五年(770年)冬天,杜甫病逝在长沙与岳阳之间湘江上的舟船中,终年58岁。

    杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。  “著名邻居”黄四娘  草堂在当时成都的郊区,人烟稀少,附近只住着八九户人家,生活虽有不便,却符合杜甫不入世俗,不媚潮流的心境。杜甫一次无奈的“置业”,给他带来了短暂的美好时光,而保留下来的草堂,也成为后人瞻仰、缅怀杜甫的绝妙去处。

    草堂茅屋为秋风所破  作为当时知名的诗人,草堂自然少不了文人墨客的到访。而此时,杜甫的身体越来越差,疟疾、肺病、糖尿病等不断缠绕他。  杜甫在成都草堂,结束了流离迁徙的生活,离开了哀鸿遍野的中原,眼前出现一片田园美景,多年劳苦忧患的生活,暂时得到休息。

  可以说在这样的环境下,杜甫从小就有不一样的眼界,也打下了坚实的文学基础。杜甫在《杜鹃》诗中说:“我昔游锦城,结庐锦水边。严武刚离开四川,成都少尹兼御史徐知道便在成都叛变,杜甫被迫滞留在绵州,他只好寄居梓州(今四川三台),妻子还留在成都草堂。

  此后草堂经过多次修缮,最终形成今日规模。  “故人供禄米,邻舍与园蔬”(《酬高使君相赠》)。  作为当时颇有声望的大诗人,杜甫的名声还是换来了不少帮助。

  ”这位邻居也非等闲之辈,“看君多道气,从此数追随”。有时,热情的农夫还会把杜甫拉进门强留喝酒,“步屧(xiè)随春风,村村自花柳。优美的风景深深地吸引了诗人。

  “背郭堂成荫白茅,缘将路熟俯青郊。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。北面的邻居则是一位退休县令,也是一位风雅之士,“明府岂辞满,藏身方告劳。

    当杜甫在成都建草堂的消息传出后,蜀中文人也慕名而来。呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!  杜甫写的虽是数间茅屋,表现的却是忧国忧民之情感。  765年九月,杜甫一家抵达云安,因病不能前进,至次年暮春病势减轻,才迁往夔州。

  望着残破不堪的家园,回首“长夜沾湿”的现实,又怎能入眠?正是由于忧念天下事,杜甫才有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望与宽广胸襟。  在成都“众筹”置办草堂  杜甫(712-770),字子美,祖籍襄阳,生于河南巩县。比如,他向萧实请求春天前把100根桃树苗送到浣花村,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村”(《萧八明府实处觅桃栽》);绵竹产于汉州绵竹县的紫岩山,杜甫向曾做过绵竹令的韦续索取绵竹县的绵竹,“华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。

    严武做成都尹时,常常带着小队人马,走到郊外,来到浣花溪边,拜访杜甫,有时还带着美酒佳菜肴,与杜甫欢聚;762年高适代成都尹后,高适常常带酒到草堂拜访杜甫,杜甫自愧没有鲜菜招待,只好劝高适多多饮酒。根据杜甫众多诗作的描述,人们可以大概知道草堂四周的景物:草堂背向成都城,位于百花潭北面(“万里桥西宅,百花潭北庄”),在万里桥及浣花溪西面(“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”),临近锦江(“结庐锦水边”),西北可以望见山巅终年积雪的西岭(“窗含西岭千秋雪”)。  杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。

  “杜工部”之称也由此而来。青钱买野竹,白帻岸江皋。  唐肃宗乾元二年(759)岁末,杜甫来到成都,住在西郊浣花溪一座寺庙里。

    在成都“众筹”置办草堂  杜甫(712-770),字子美,祖籍襄阳,生于河南巩县。时危安得真致此,与人同生亦同死。就这样,在亲朋好友的帮助下,杜甫的草堂生活开始了。

    作者:黄强编辑:孙婷婷推荐阅读  严武做成都尹时,常常带着小队人马,走到郊外,来到浣花溪边,拜访杜甫,有时还带着美酒佳菜肴,与杜甫欢聚;762年高适代成都尹后,高适常常带酒到草堂拜访杜甫,杜甫自愧没有鲜菜招待,只好劝高适多多饮酒。  杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。

    杜甫在成都草堂,结束了流离迁徙的生活,离开了哀鸿遍野的中原,眼前出现一片田园美景,多年劳苦忧患的生活,暂时得到休息。杜甫一生颠沛流离,饱尝人间的风霜和苦难。  杜甫一生颠沛流离,在成都草堂的生活是他相对稳定的时期,留下诗作240余首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。

  临终前,他的绝笔长诗《风疾舟中伏枕书怀》,仍以国家为念。杜甫在成都节度使幕府中住了几个月,因为不惯于幕府生活,一再要求回到草堂,最后严武允许了他的请求。他这样写道,“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”。

  杜甫在成都节度使幕府中住了几个月,因为不惯于幕府生活,一再要求回到草堂,最后严武允许了他的请求。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。杜甫辞官之后生活更是困窘,在从同谷到成都的路上,因家中无食,年近50岁的杜甫甚至只得到山里捡橡栗以维持生计(“有客有客字子美,白头乱发垂过耳。

    从以上的经历可以看出,杜甫这一生充满了曲折。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,如果没有穷困生活的体验,是写不出这样的诗句的。  761年的八月,杜甫的草堂遭到风雨的侵袭,先是草堂屋顶的茅草被风吹落,大雨接踵而至,室内凌乱不堪。

    草堂南面和北面的两位近邻,他在《南邻》中将南边的近邻称为“锦里先生”,他这样写道:“锦里先生乌角巾,园收芋粟不全贫。  纵观杜甫的一生,杜甫是不幸的,又是幸运的。  杜甫成年后的经历可以分为四个时期:一、玄宗开元十九年至天宝四年的漫游时期(731-745),此时的杜甫意气风发,充满朝气,尽管735年第一次考进士不中,但仍掩盖不住自己的雄心,在到父亲杜闲所在的兖州游玩时,写下了气度雄伟的《望岳》,在这一时期,他与李白、高适结为至交;  二、天宝五年至天宝十四年(746-755),这一时期,杜甫困居长安,只为博得功名,然而,此时的玄宗,任用李林甫、杨国忠为相,使得大批正直之士无法展现才华,直到安史之乱前的一个月,困居长安达10年之久的杜甫才获得一个小小的参军之职,也正是在这一时期,杜甫的诗风转向现实主义,将目光放在普通人身上;三、唐肃宗在位期间短暂的仕途时期(756-759),此时的唐王朝经受战争的创伤,满目疮痍,杜甫先是被唐肃宗授予左拾遗之职(谏官,类似监察部门),后因直言进谏被贬为华州司功参军(华州为今陕西华县,司功参军为掌官员、考课、祭祀等职责的小官),杜甫本人在灰心之余,最终辞去官职,断绝了仕途之念,他开始了从华州到秦州(甘肃天水),从秦州再到同谷(甘肃成县),再从同谷到成都的流浪之路,在这一路奔波中,杜甫携家人老小翻越崇山峻岭,遍尝人间疾苦;  四、肃宗上元元年至代宗大历五年的漂泊西南时期(760-770),在西南一带,杜甫迎来了生命中少有的安定,数十年的世事沧桑,令诗人文思泉涌,写下了众多经典诗篇。

    经过两三个月的建设,760年的暮春时节,草堂落成。他乡唯表弟,还往莫辞遥”(《王十五司马弟出郭相访遗营草堂赀》)。他的大半生处于颠沛流离之中,但正因为他饱经风霜,饱尝“国破”之痛苦,他的诗歌才反映了唐代安史之乱前后20年的社会全貌,这也使得他的诗篇影响了很多人,成为中国文化中的瑰宝。

  成都的八月,天气并不冷,正是由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。  761年的八月,杜甫的草堂遭到风雨的侵袭,先是草堂屋顶的茅草被风吹落,大雨接踵而至,室内凌乱不堪。成都的八月,天气并不冷,正是由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。

  看来,这位北邻和杜甫一样,爱喝酒,会作诗。戏拈秃笔扫骅骝,欻见麒麟出东壁。  成都草堂的面积开始并不大,只有一亩地。

    杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。杜甫会带着全家人从水槛上船出游,泛舟江上,一边观赏两岸风光,一边喝茶饮酒,他在七律《进艇》中描绘了全家泛舟江上的景象。  草堂南面和北面的两位近邻,他在《南邻》中将南边的近邻称为“锦里先生”,他这样写道:“锦里先生乌角巾,园收芋粟不全贫。

  “有客过茅宇,呼儿正葛巾。  作者:黄强编辑:孙婷婷推荐阅读自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。

    严武做成都尹时,常常带着小队人马,走到郊外,来到浣花溪边,拜访杜甫,有时还带着美酒佳菜肴,与杜甫欢聚;762年高适代成都尹后,高适常常带酒到草堂拜访杜甫,杜甫自愧没有鲜菜招待,只好劝高适多多饮酒。后来,叛变被扑灭,杜甫为了把家人接到梓州,他回到成都,惊喜地发现草堂在大乱中没有遭到破坏。自锄稀菜田,小摘为情亲”(《有客》)。

    杜甫去世后,因为家贫,家人无力把他的灵柩运回祖墓安葬,只好将灵柩停厝在岳阳。杜甫写下《题壁上韦偃画马歌》记之:“韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。北宋元丰年间(1078-1085),成都知府吕大防在草堂故址重建茅屋,立祠宇,并刻杜诗于碑上。

    除了这些旧友,唐肃宗上元元年(760)春,杜甫修建草堂时,他表弟王十五出成都城看望他,送来盖房资金,杜甫写诗记载了当时的情景:“忧我营茅栋,携钱过野桥。  杜甫系出名门,生长在“奉儒守官”的家庭中,祖父杜审言是当时著名的诗人,父亲杜闲做过兖州司马、奉天县令。43年后的唐宪宗元和八年(813年),他的孙子杜嗣业才将杜甫的遗体由岳阳移到偃师,葬于河南首阳山下杜甫祖父杜审言的墓旁,并且请诗人元稹做了一篇墓志铭。

  这个冷,并不完全是自然状况的“冷”,而是杜甫对社会现实的离乱感到“心灰意冷”。前蜀时期,词人韦庄寻得草堂故址,此结茅为舍。  唐代宗永泰元年(765)正月,高适在长安去世;四月,严武突然死去。

    唐代宗广德二年(764)春,严武再次被任命为成都尹兼剑南节度使,杜甫也在三月回到成都。  除了这些旧友,唐肃宗上元元年(760)春,杜甫修建草堂时,他表弟王十五出成都城看望他,送来盖房资金,杜甫写诗记载了当时的情景:“忧我营茅栋,携钱过野桥。但是,未卑未敢忘忧国的杜甫骨子里流淌着对国家的无尽忧思,他也并不曾忘记流亡失所、无处安家的人们。

  杜甫在《寄题江外草堂》诗中说得很明白:“诛茅初一亩,广地方连延”。比如,他就有“编蓬石成东,采药山北谷”,“移船先主庙,洗药浣花溪”等诗句。时危安得真致此,与人同生亦同死。

  ”  翻看杜甫的一生,追寻他走过的足迹,会给人们很多启迪。  唐代宗广德二年(764)春,严武再次被任命为成都尹兼剑南节度使,杜甫也在三月回到成都。  经过两三个月的建设,760年的暮春时节,草堂落成。

  杜甫远在梓州听到这个消息,欣喜若狂,百感交集的他写下了著名的诗歌:《闻官军收河南河北》。”在草堂不远,有一位叫黄四娘的女子,春天来临,她的家里繁花似锦,莺歌蝶舞,好一幅美丽画卷。  纵观杜甫的一生,杜甫是不幸的,又是幸运的。

  但是,未卑未敢忘忧国的杜甫骨子里流淌着对国家的无尽忧思,他也并不曾忘记流亡失所、无处安家的人们。杜甫还是幼童时,便在河南郾城看过公孙大娘跳剑器舞;十四五岁时,已经有诗名的杜甫来到洛阳,经人引荐,成为岐王李范的座上宾……如果按照这样的轨迹,杜甫的仕途之路将无比瞩目。  经过两三个月的建设,760年的暮春时节,草堂落成。

  留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。  唐肃宗乾元二年(759)岁末,杜甫来到成都,住在西郊浣花溪一座寺庙里。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

  “杜工部”之称也由此而来。后来,叛变被扑灭,杜甫为了把家人接到梓州,他回到成都,惊喜地发现草堂在大乱中没有遭到破坏。“杨柳枝枝弱,枇杷对对香。

  有趣的是,为了营生,杜甫还在草堂前开辟了一片药圃,他美其名曰“药国”。杜甫一次无奈的“置业”,给他带来了短暂的美好时光,而保留下来的草堂,也成为后人瞻仰、缅怀杜甫的绝妙去处。  随着《江畔独步寻花七绝句》的广为流传,黄四娘也成为杜甫最著名的邻居:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

    同样,因为杜甫诗歌的魅力,在他去世后,一代又一代的诗人将他的草堂视作“圣地”,他在成都的草堂,穿越数千年的时光最终得以保留。青钱买野竹,白帻岸江皋。  经过两三个月的建设,760年的暮春时节,草堂落成。

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